Tadabbur

Lapisan sesebuah ayat.

Gambaran yang dibangkitkan katanya, pemerhatian yang sepadan dan tafsir klasik — setiap satu dengan sumbernya. Tiada tafsiran ditambah; sumber ditunjukkan.

GambaranPemerhatianTafsirSumber53 ayat dibicarakan

Al-Baqarah 2:28

Ayat ini ialah garis masa empat peringkat: amwātan (dalam keadaan tidak bernyawa) → aḥyākum (Dia menghidupkan kamu) → yumītukum (Dia akan mematikan kamu) → yuḥyīkum (Dia akan menghidupkan kamu semula) → ilayhi turjaʿūn (kamu akan dikembalikan kepada-Nya).

Bagaimana kamu tergamak kufur (mengingkari) Allah padahal kamu dahulunya mati (belum lahir), kemudian Ia menghidupkan kamu; setelah itu…

Al-Baqarah 2:74

Ayat ini membuka satu perbandingan: hati ↔ batu.

Kemudian sesudah itu, hati kamu juga menjadi keras seperti batu, bahkan lebih keras lagi. Padahal di antara batu-batu itu ada yang terp…

Al-Baqarah 2:164

Ayat tunggal ini termasuk antara seruan al-Quran yang paling padat kepada tafakur.

Sesungguhnya pada kejadian langit dan bumi; dan (pada) pertukaran malam dan siang; dan (pada) kapal-kapal yang belayar di laut dengan m…

Ali 'Imran 3:27

Kata kerja utama ayat ini ialah "tūliju" — memasukkan sesuatu ke dalam sesuatu yang lain, menyelinap masuk.

“Engkaulah (wahai Tuhan) yang memasukkan waktu malam ke dalam waktu siang, dan Engkaulah yang memasukkan waktu siang ke dalam waktu mal…

Ali 'Imran 3:190

Ayat ini mentakrifkan satu sifat melalui senarai perbuatan.

Sesungguhnya pada kejadian langit dan bumi, dan pada pertukaran malam dan siang, ada tanda-tanda (kekuasaan, kebijaksanaan, dan keluasa…

Al-A'raf 7:54

Imej ayat ini yang paling jelas ialah malam mengejar siang.

Sesungguhnya Tuhan kamu ialah Allah yang menciptakan langit dan bumi dalam enam masa lalu Ia bersemayam di atas Arasy; Ia melindungi ma…

Al-A'raf 7:143

Satu babak dalam tiga langkah: (1) Mūsā memohon "perlihatkan diri-Mu kepadaku"; (2) "engkau sekali-kali tidak akan dapat melihat-Ku; pandanglah gunung itu — jika ia tetap di tempatnya..."; (3) penzahiran itu datang, gunung itu hancur menjadi "dakkan" (serbuk), Mūsā rebah pengsan.

Dan ketika Nabi Musa datang pada waktu yang Kami telah tentukan itu, dan Tuhannya berkata-kata dengannya, maka Nabi Musa (merayu dengan…

Yunus 10:22

Ayat ini bergerak menerusi tiga babak: (1) kapal belayar ditiup angin yang baik — kegembiraan; (2) ribut tiba, ombak memagari dari setiap sudut — perasaan dikepung; (3) doa yang dipanjatkan dengan keikhlasan.

Dia lah yang menjalankan kamu di darat dan di laut (dengan diberi kemudahan menggunakan berbagai jenis kenderaan); sehingga apabila kam…

Yunus 10:24

Ayat ini membina suatu ibarat tiga peringkat: (1) hujan turun, tumbuhan subur — kelimpahan; (2) bumi memakai "zukhruf"nya (perhiasannya), dan penghuninya menyangka diri mereka "qādirūn ʿalayhā" (menguasainya) — ilusi kawalan; (3) perintah pun tiba, "ka-an lam taghna bi-l-amsi" (seolah-olah ia tidak pernah wujud kelmarin) dan ladang itu dituai.

Sesungguhnya bandingan kehidupan dunia hanyalah seperti air hujan yang Kami turunkan dari langit, lalu (tumbuhlah dengan suburnya) tana…

Yunus 10:67

Dua kata kerja ayat ini menetapkan tujuan yang berbeza bagi malam dan siang.

Dia lah yang menjadikan malam bagi kamu supaya kamu berehat padanya, dan menjadikan siang terang-benderang (supaya kamu berusaha). Sesu…

Al-Hijr 15:26

Ayat ini menyenaraikan tiga bahan secara berurutan: "ṣalṣāl" (tanah liat kering yang mengeluarkan bunyi apabila diketuk), "min ḥamaʾin masnūn" (tanah liat hitam yang dibentuk dan diacu).

Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia (Adam) dari tanah liat yang kering, yang berasal dari tanah kental yang berubah warna d…

An-Nahl 16:5

Tiga fungsi, tiga manfaat: (1) "fīhā difʾ" (padanya ada kehangatan) — bulu, kulit; (2) "manāfiʿ" (manfaat) — pengangkutan, susu, tenaga kerja; (3) "minhā taʾkulūn" (kamu makan daripadanya).

Dan binatang-binatang ternak itu, Ia juga menciptakannya untuk kamu; terdapat padanya benda-benda yang memanaskan tubuh dari sejuk dan …

An-Nahl 16:10

Ayat ini menjejaki satu aliran menegak: langit → air → bumi → tumbuhan → buah-buahan.

Dia lah yang menurunkan hujan dari langit; sebahagian daripadanya untuk minuman kamu dan sebahagian lagi menyebabkan tumbuhnya pokok-po…

An-Nahl 16:14

Ayat ini membingkai laut dengan tiga kurniaan sekaligus: (1) "laḥman ṭariyyan" — daging segar (ikan dan makhluk laut); (2) "ḥilyatun talbasūnahā" — perhiasan untuk dipakai (mutiara, batu karang, nakar); (3) "al-fulka mawākhir" — kapal yang membelah ombak.

Dan Dia lah yang memudahkan laut, supaya kamu dapat makan daripadanya daging yang lembut hidup-hidup, dan dapat pula mengeluarkan darip…

An-Nahl 16:15

Ayat ini menghimpunkan tiga unsur dalam ayat yang sama: rawāsī (gunung-ganang yang teguh), anhār (sungai), subul (jalan).

Dan Ia mengadakan di bumi gunung-ganang yang menetapnya supaya ia tidak menghayun-hayunkan kamu; dan Ia mengadakan sungai-sungai serta …

Al-Isra 17:99

Ayat ini membina satu hujah: yang membuat yang lebih besar sudah tentu mampu membuat yang lebih kecil.

Tidakkah mereka mahu memikirkan dan meyakini bahawa Allah yang menciptakan langit dan bumi, berkuasa menciptakan orang orang yang seper…

Taha 20:55

Satu ayat tunggal, tiga kata kerja: "khalaqnākum" (Kami menciptakan kamu) → "nuʿīdukum" (Kami mengembalikan kamu) → "nukhrijukum" (Kami mengeluarkan kamu).

Dari bumilah Kami ciptakan kamu, dan ke dalamnya Kami akan mengembalikan kamu, dan daripadanya pula Kami akan mengeluarkan kamu sekali …

Al-Anbiya 21:31

Dua klausa selari.

Dan Kami telah menjadikan di bumi gunung-ganang yang menetapnya, supaya bumi itu tidak menggegar mereka; dan Kami jadikan padanya celah…

Al-Anbiya 21:32

Ayat ini berkisar pada dua kata kunci: "saqf" (bumbung) dan "maḥfūẓ" (terpelihara).

Dan Kami telah menjadikan langit sebagai bumbung yang terpelihara dan terkawal, sedang mereka (yang kafir itu) berpaling tidak memerhat…

Al-Anbiya 21:104

"Naṭwī al-samāʾa ka-ṭayyi al-sijilli li-l-kutub" — langit ialah satu gulungan lembaran yang terbuka untuk ditulis; pada hari itu ia digulung.

(Ingatlah) hari Kami menggulung langit seperti menggulung lembaran surat catitan; sebagaimana kami mulakan wujudnya sesuatu kejadian, K…

Al-Hajj 22:65

Imej ayat ini yang mengesankan ialah langit yang runtuh.

Tidakkah engkau melihat bahawa Allah telah memudahkan apa yang ada di bumi untuk kegunaan kamu, dan (demikian juga) kapal-kapal yang be…

Al-Mu'minun 23:80

Sebuah ayat pendek yang mengatur empat peristiwa kosmik dan insani: menghidupkan, mematikan, malam, siang.

Dan Dia lah yang menghidupkan dan mematikan; dan Dia lah yang menentukan pertukaran malam dan siang. Maka tidakkah kamu mahu berfikir?…

Al-Furqan 25:2

Ayat ini berpaksi pada kata kerja "qaddara" (Dia mengukur, menentukan).

Tuhan yang menguasai pemerintahan langit dan bumi, dan yang tidak mempunyai anak, serta tidak mempunyai sebarang sekutu dalam pemerinta…

Al-Furqan 25:61

Tiga perkataan, tiga imej.

Maha Berkat Tuhan yang telah menjadikan di langit, tempat-tempat peredaran bintang, dan menjadikan padanya matahari serta bulan yang me…

An-Naml 27:88

Ayat ini dibuka dengan pembetulan tanggapan: "taḥsabuhā jāmidatan" — kamu menyangka gunung-ganang itu beku / tetap.

Dan engkau melihat gunung-ganang, engkau menyangkanya tetap membeku, padahal ia bergerak cepat seperti bergeraknya awan; (demikianlah) …

Al-Qasas 28:71

Ayat ini memanggungkan suatu eksperimen pemikiran dalam dua ayat yang simetri: bagaimana jika malam tidak pernah berakhir? Bagaimana jika siang tidak pernah berakhir? Perkataan "sarmad" bermaksud tidak terputus, berkekalan tanpa penghujung.

Katakanlah: “Bagaimana fikiran kamu jika Allah menjadikan malam kepada kamu tetap selama-lamanya hingga ke hari kiamat; tuhan yang mana…

Ar-Rum 30:8

Ayat ini menandakan tempat perenungan: fī anfusihim — dalam diri mereka sendiri.

Patutkah mereka merasa cukup dengan mengetahui yang demikian sahaja, dan tidak memikirkan dalam hati mereka, (supaya mereka dapat menge…

Ar-Rum 30:21

Ayat ini membina satu segi tiga daripada tiga perkataan: sakīna, mawadda, raḥma.

Dan di antara tanda-tanda yang membuktikan kekuasaannya dan rahmatNya, bahawa Ia menciptakan untuk kamu (wahai kaum lelaki), isteri-ist…

Ar-Rum 30:46

Ayat ini menyebut angin bersama empat fungsinya: (1) mubashshirāt — pembawa khabar gembira (angin sebelum awan sebagai petanda hujan); (2) merasai rahmat — hujan dan kesejukan; (3) belayarnya kapal — pengangkutan; (4) mencari kurniaan — perdagangan dan pencarian rezeki.

Dan di antara tanda-tanda yang membuktikan kekuasaanNya, bahawa Ia menghantarkan angin sebagai pembawa berita yang mengembirakan; dan u…

Luqman 31:10

Ayat ini menyusun dua kata kerja bersebelahan: langit diangkat "bi-ghayri ʿamadin tarawnahā" (tanpa tiang yang dapat kamu lihat); di atas bumi pula dicampakkan "rawāsī" (struktur yang berat dan tetap) "an tamīda bikum" (agar ia tidak menggoncang kamu).

Ia menciptakan langit dengan tidak bertiang sebagaimana yang kamu melihatnya; dan Ia mengadakan di bumi gunung-ganang yang menetapnya s…

Luqman 31:32

"Mawj ka-l-ẓulal" — satu ombak "seperti naungan." "Ẓulal" dalam bahasa Arab ialah teduhan matahari, satu struktur tinggi beratap (tempat duduk beratap, halaman berteduh); ayat ini menggambarkan ombak bukan secara mendatar tetapi sebagai satu bayang menegak — menghampiri dari atas, memutuskan cahaya.

Dan (orang-orang yang tidak bersifat demikian) apabila mereka dirempuh serta diliputi oleh ombak yang besar seperti kelompok-kelompok a…

Al-Ahzab 33:72

Ayat ini membuka suatu kontras antara dua lapisan kosmos: langit / bumi / gunung-ganang (sistem fizikal yang besar dan tetap) ↔ manusia (kecil, bergerak, berakal).

Sesungguhnya Kami telah kemukakan tanggungjawab amanah (Kami) kepada langit dan bumi serta gunung-ganang (untuk memikulnya), maka merek…

Saba 34:15

Petikan ini berjalan sepanjang dua ayat dalam tiga adegan: (1) kaum Sabaʾ, dua taman di sebelah kanan dan kiri — tanah yang subur; seruannya: "makanlah + bersyukurlah", "baldatun ṭayyibatun" (sebuah negeri yang baik); (2) mereka berpaling; (3) banjir al-ʿArim pun datang, dan taman-taman itu ditukar menjadi pohon buah yang pahit, pokok tamariska, dan beberapa pohon araz.

Demi sesungguhnya, adalah bagi penduduk negeri Saba', satu tanda (yang membuktikan kemurahan Allah) yang terdapat di tempat tinggal mer…

Fatir 35:11

Ayat ini menyediakan satu penciptaan insan + satu struktur populasi: pertama individu (debu → air benih), kemudian pasangan (azwājan).

Dan Allah menciptakan kamu dari tanah, kemudian dari (setitis) air benih, kemudian Ia menjadikan kamu berpasangan (lelaki dan perempuan…

Fatir 35:27

Ayat ini menggabungkan dua imej dalam satu bingkai: air turun dari langit dan buah-buahan memperoleh warnanya; orang yang memandang gunung-ganang bertemu satu siri warna yang lain — "judad" (jalur, garis-garis): "bīḍ" (putih), "ḥumr" (merah), "gharābību sūd" (hitam pekat).

Tidakkah engkau melihat bahawa Allah menurunkan hujan dari langit, lalu Kami keluarkan dengan air hujan itu buah-buahan yang berlainan …

Fatir 35:28

Dibaca bersama ayat sebelumnya (35:27), ayat ini melengkapkan satu senarai: buah-buahan, gunung-ganang, manusia, binatang liar, binatang ternak.

Dan demikian pula di antara manusia dan binatang-binatang yang melata serta binatang-binatang ternak, ada yang berlainan jenis dan warn…

Ya-Sin 36:37

Empat ayat ini ialah satu set perenungan.

Dan lagi dalil yang terang untuk mereka (berfikir) ialah malam; Kami hilangkan siang daripadanya, maka dengan serta-merta mereka berada…

Az-Zumar 39:42

Ayat ini mengiktiraf dua jenis "wafāt": "yatawaffā al-anfus ḥīna mawtihā" (pada waktu kematian) dan "allatī lam tamut fī manāmihā" (yang belum mati, dalam tidurnya).

Allah (Yang Menguasai Segala-galanya), Ia mengambil dan memisahkan satu-satu jiwa dari badannya, jiwa orang yang sampai ajalnya semasa …

Ghafir 40:67

Dalam satu ayat, ayat ini menyusuri enam peringkat kehidupan manusia: turāb (debu) → nuṭfa (air benih) → ʿalaqa (segumpal darah yang melekat) → ṭifl (bayi) → usia kekuatan (ashuddakum) → usia tua (shuyūkh) → kematian.

Dia lah yang menciptakan kamu dari tanah, kemudian dari (setitis) air benih, kemudian dari sebuku darah beku, kemudian dari seketul dag…

Fussilat 41:10

Ayat ini menyusun empat kata kerja: Dia memacakkan gunung-ganang yang teguh (jaʿala rawāsiya), Dia memberkati (bāraka), Dia menentukan rezekinya (qaddara aqwātahā), dalam empat hari (fī arbaʿati ayyām).

Dan Ia menjadikan di bumi gunung-ganang yang menetapnya (tersergam tinggi) di atasnya, serta Ia melimpahkan berkat padanya, dan Ia mene…

Ash-Shuraa 42:32

Ayat ini meletakkan tiga pemandangan bersebelahan: (1) kapal itu terapung "seperti gunung" (ka-l-aʿlām); (2) apabila angin berhenti, kapal itu kekal "rawākid" (terhenti) di atas belakang air; (3) kadang kapal itu ditenggelamkan, kadang ia diberi keampunan.

Dan di antara tanda-tanda kekuasaanNya ialah kapal-kapal (yang besar tinggi) seperti gunung, belayar laju merempuh lautan.…

Az-Zukhruf 43:11

"Bi-qadar" (dengan ukuran) — bukan sewenang-wenangnya, tetapi seimbang.

Dan (Dia lah) yang menurunkan hujan dari menurut sukatan yang tertentu, lalu Kami hidupkan dengan hujan itu negeri yang kering tandus t…

Al-Jathiyah 45:3

Ketiga-tiga ayat ini membentuk satu bulatan tafakur yang mengecil.

Sesungguhnya pada langit dan bumi terdapat tanda-tanda (yang membuktikan kekuasaan Allah) bagi orang-orang yang beriman.…

Al-Jathiyah 45:4

Ayat ini meletakkan dua bidang bersebelahan dalam satu sempadan: penciptaan manusia itu sendiri dan "mā yabuththu min dābba" — makhluk hidup yang bertaburan di seluruh bumi.

Dan pada kejadian diri kamu sendiri, serta (pada kejadian) segala binatang yang dibiakkanNya, terdapat juga tanda-tanda (yang membuktik…

Qaf 50:11

Petikan tiga ayat 50:9–11 berlegar pada satu imej tunggal: hujan (māʾ mubārak) → kebun-kebun → ḥabb al-ḥaṣīd (bijirin yang dituai) → nakhl bāsiqāt (pokok kurma yang menjulang) → ṭalʿ naḍīd (mayang yang tersusun rapat) → "kadhālika al-khurūj" (demikianlah keluarnya dari kubur).

(Semuanya itu) sebagai rezeki bagi hamba-hamba Kami. Dan lagi Kami telah hidupkan dengan air itu bumi yang mati; demikianlah pula keada…

Ar-Rahman 55:7

Ayat ini meletakkan dua perbuatan dalam satu nafas: "Dia meninggikan langit" dan "Dia meletakkan neraca." Dua ayat kemudian, dengan amaran "janganlah kamu melampaui batas dalam neraca," perkataan yang sama — mīzān — berpindah ke tangan manusia.

Dan langit dijadikannya (bumbung) tinggi, serta Ia mengadakan undang-undang dan peraturan neraca keadilan,…

Al-Hadid 57:17

Ayat ini ditutup dalam dua ayat: pertama pemerhatian ("Allah menghidupkan bumi yang mati"), kemudian tujuannya ("Kami telah menjelaskan tanda-tanda itu, supaya kamu menggunakan akal" — laʿallakum taʿqilūn).

Ketahuilah kamu, bahawa Allah menghidupkan bumi sesudah matinya; sesungguhnya Kami telah menjelaskan kepada kamu keterangan-keterangan …

Nuh 71:17

Dua ayat, tiga kata kerja: anbatakum (menumbuhkan kamu) → yuʿīdukum (mengembalikan kamu) → yukhrijukum (mengeluarkan kamu).

“Dan Allah telah menumbuhkan kamu (hidup dari benda-benda yang berasal) dari bumi, dengan pertumbuhan yang sungguh-sungguh sempurna,…

Al-Mursalat 77:27

Dalam satu nafas, ayat ini mengemukakan dua imej.

Dan Kami telah jadikan di bumi: gunung-ganang yang menetapnya, yang tinggi menjulang; dan Kami telah memberi minum kepada kamu air yang…

An-Naba 78:6

Dua klausa pendek, dua metafora.

(Mengapa kamu ragu-ragukan kekuasaan Kami menghidupkan semula orang-orang yang telah mati?) Bukankah Kami telah menjadikan bumi (terben…

An-Nazi'at 79:32

Ayat ini ialah satu ayat dua patah kata: "wa-l-jibāla arsāhā" — "dan gunung-ganang itu Dia labuhkan bagaikan sauh." Kata dasar rasā datang daripada bahasa pelayaran: sebuah kapal yang menurunkan sauh dan ditahan pada tempatnya.

Dan gunung-ganang pula dikukuhkan letaknya (di bumi, sebagai pancang pasak yang menetapnya);…

At-Takwir 81:1