Reflexión
Las capas de una aleya.
La imagen que evocan sus palabras, la observación con la que se encuentra y la exégesis clásica, cada una con sus fuentes. No se interpreta: se citan las fuentes.
ImagenObservaciónExégesisFuentes53 aleyas tratadas
Al-Baqarah 2:28
El versículo es una línea de tiempo en cuatro etapas: amwātan (en un estado sin vida) → aḥyākum (os dio vida) → yumītukum (os hará morir) → yuḥyīkum (os devolverá a la vida) → ilayhi turjaʿūn (a Él seréis devueltos).
¿Cómo osan no creer en Dios siendo que no existían y Él les dio la vida, luego los hará morir y finalmente los resucitará y a Él serán …
Al-Baqarah 2:74
El versículo abre una comparación: corazón ↔ piedra.
Luego [a pesar de estos milagros] se endurecieron sus corazones como piedras, o más duros aún, porque de algunas piedras brotan ríos, o…
Al-Baqarah 2:164
Este único versículo es uno de los llamados a la reflexión más densos del Corán.
En la creación de los cielos y de la Tierra, la sucesión de la noche y el día, el barco que surca el mar para provecho de la gente, el …
Ali 'Imran 3:27
El verbo clave del versículo es "tūliju" — introducir una cosa en otra, deslizarla dentro.
Tú haces que la noche entre en el día y el día en la noche. Tú haces surgir lo vivo de lo muerto y lo muerto de lo vivo. Tú sustentas s…
Ali 'Imran 3:190
El versículo define una caracterización mediante una lista de acciones.
En la creación de los cielos y de la Tierra, y en la sucesión de la noche y el día, hay signos para los dotados de intelecto,…
Al-A'raf 7:54
La imagen más vívida del versículo es la noche persiguiendo al día.
Su Señor es Dios, Quien creó los cielos y la Tierra en seis eras, y luego se estableció sobre el Trono. Hace que la noche y el día se s…
Al-A'raf 7:143
Una escena en tres pasos: (1) Mūsā pide "muéstrate a mí"; (2) "jamás Me verás; mira la montaña — si se mantiene en su sitio..."; (3) llega la manifestación, la montaña queda reducida a "dakkan" (polvo), Mūsā cae desmayado.
Cuando Moisés acudió al encuentro y su Señor le habló, [Moisés] le pidió: "Muéstrate para que pueda verte". Dijo [Dios]: "No podrías ve…
Yunus 10:22
El versículo avanza en tres escenas: (1) la nave navega con buen viento — alegría; (2) llega la tormenta, las olas cierran por todos lados — la sensación de quedar rodeado; (3) la oración ofrecida con sinceridad.
Él es Quien facilitó que puedan transitar por la tierra y por el mar. Cuando navegan con buenos vientos se complacen, pero si los sacud…
Yunus 10:24
El versículo construye un símil en tres etapas: (1) cae la lluvia, las plantas florecen — abundancia; (2) la tierra se viste con su "zukhruf" (su ornato), y sus dueños se creen "qādirūn ʿalayhā" (dueños de ella) — la ilusión del control; (3) llega la orden, "ka-an lam taghna bi-l-amsi" (como si no hubiera sido ayer) y el campo queda segado.
La vida mundanal es como el agua que hago descender del cielo con la que se riegan los cultivos de la tierra, de los cuales se alimenta…
Yunus 10:67
Los dos verbos del versículo asignan propósitos distintos a la noche y al día.
Él es Quien ha hecho la noche para que descansen y el día para que vean. En ello hay signos para quienes reflexionan.…
Al-Hijr 15:26
El versículo enumera tres sustancias en sucesión: "ṣalṣāl" (arcilla seca que suena al ser golpeada), "min ḥamaʾin masnūn" (arcilla negra moldeada, vertida en forma).
He creado al ser humano de arcilla, un barro maleable.…
An-Nahl 16:5
Tres funciones, tres beneficios: (1) "fīhā difʾ" (en ellos hay calor) — lana, piel; (2) "manāfiʿ" (beneficios) — transporte, leche, trabajo; (3) "minhā taʾkulūn" (de ellos coméis).
Dios creó a los ganados, de los cuales ustedes obtienen sus abrigos y otros beneficios, y también de ellos se alimentan.…
An-Nahl 16:10
El versículo traza un **flujo vertical**: cielo → agua → tierra → plantas → frutos.
Él es Quien hace descender agua del cielo para que beban de ella y brote la vegetación de la que pastorean sus rebaños.…
An-Nahl 16:14
El versículo enmarca el mar con tres mercedes a la vez: (1) "laḥman ṭariyyan" — carne fresca (peces y criaturas marinas); (2) "ḥilyatun talbasūnahā" — adornos para vestir (perla, coral, nácar); (3) "al-fulka mawākhir" — barcos que hienden las olas.
Él es Quien ha puesto al mar a servicio de ustedes para que puedan comer de él carne fresca y extraer adornos para engalanarse. Pueden …
An-Nahl 16:15
El versículo reúne tres elementos en la misma frase: rawāsī (montañas firmes), anhār (ríos), subul (sendas).
Dios afirmó la tierra con montañas para que se estabilizara, dispuso ríos y caminos para que puedan guiarse,…
Al-Isra 17:99
El versículo construye un argumento: quien hace lo mayor hace lo menor con mayor razón.
¿Acaso no ven que Dios, Quien ha creado los cielos y la Tierra, tiene el poder de crearlos nuevamente? Les ha establecido un plazo dete…
Taha 20:55
Una única frase, tres verbos: "khalaqnākum" (os creamos) → "nuʿīdukum" (os devolvemos) → "nukhrijukum" (os hacemos salir).
De ella [la tierra] los he creado, a ella los haré retornar [cuando mueran], y de ella los haré surgir nuevamente [el Día de la Resurre…
Al-Anbiya 21:31
Dos cláusulas paralelas.
Afirmé la Tierra con montañas para que no tiemble, y dispuse caminos para que encuentren guía.…
Al-Anbiya 21:32
El versículo gira sobre dos palabras clave: "saqf" (techo) y "maḥfūẓ" (custodiado).
Hice del cielo un techo protector, pero aun así los que se niegan a creer rechazan reflexionar en Mis signos.…
Al-Anbiya 21:104
"Naṭwī al-samāʾa ka-ṭayyi al-sijilli li-l-kutub" — el cielo es un pergamino desplegado para escribir; aquel día se enrolla de nuevo.
El cielo ese día será enrollado como un pergamino. Así como inicié la primera creación, la repetiré. Ésta es una promesa que he de cump…
Al-Hajj 22:65
La imagen dramática del versículo es la del cielo cayendo.
¿Acaso no ves que Dios ha puesto al servicio de ustedes cuanto hay en la Tierra, que los barcos surcan el mar por Su designio, y que Él…
Al-Mu'minun 23:80
Un versículo breve que alinea cuatro acontecimientos cósmico-humanos: dar vida, dar muerte, noche, día.
Él es Quien da la vida y da la muerte, y Él decretó la alternancia de la noche y el día. ¿Es que no razonan?…
Al-Furqan 25:2
El versículo se centra en el verbo "qaddara" (midió, determinó).
A Él pertenece la soberanía de los cielos y de la Tierra. Él no ha tenido ningún hijo, y no comparte Su soberanía con nadie, creó todos…
Al-Furqan 25:61
Tres palabras, tres imágenes.
Bendito sea Quien creó en el cielo constelaciones, y puso en él [al Sol como] una fuente irradiante de luz, y una Luna luminosa.…
An-Naml 27:88
El versículo abre con una corrección de la percepción: "taḥsabuhā jāmidatan" — las supones congeladas / fijas.
Verán las montañas, las cuales creían firmes, pasar como lo hacen las nubes. Esto es obra de Dios, Quien ha hecho todo a la perfección.…
Al-Qasas 28:71
El versículo escenifica un experimento mental en dos frases simétricas: ¿y si la noche nunca terminara? ¿y si el día nunca terminara? La palabra "sarmad" significa ininterrumpido, que dura sin fin.
Di [a los que niegan el monoteísmo]: "¿Si Dios hiciera que la noche durara hasta el Día de la Resurrección, quién sino Dios podría trae…
Ar-Rum 30:8
El versículo marca el lugar de la reflexión: fī anfusihim — dentro de sus propios seres.
¿Acaso no reflexionan sobre sí mismos? Dios ha creado los cielos, la Tierra y lo que hay en ellos con un fin justo y verdadero, y con u…
Ar-Rum 30:21
El versículo construye un triángulo con tres palabras: sakīna, mawadda, raḥma.
Entre Sus signos está haber creado cónyuges de entre ustedes para que encuentren sosiego, y dispuso entre ustedes amor y misericordia. …
Ar-Rum 30:46
El versículo nombra al viento junto a cuatro de sus funciones: (1) mubashshirāt — portadores de buenas nuevas (el viento antes de la nube, anuncio de la lluvia); (2) el saboreo de la misericordia — lluvia y frescura; (3) la marcha de los barcos — transporte; (4) la búsqueda de la merced — comercio y ganancia.
Entre Sus signos están los vientos que Él envía para traerles lluvias y agraciarlos con Su misericordia, y para que naveguen los barcos…
Luqman 31:10
El versículo coloca dos verbos lado a lado: el cielo fue elevado "bi-ghayri ʿamadin tarawnahā" (sin pilares que veáis); sobre la tierra fueron arrojadas "rawāsī" (estructuras pesadas, fijas) "an tamīda bikum" (para que no oscilara bajo vosotros).
[Dios] creó los cielos sin columnas visibles, afirmó la Tierra con montañas para proporcionarles un lugar estable que no se sacuda [con…
Luqman 31:32
"Mawj ka-l-ẓulal" — una ola "como toldos." "Ẓulal" en árabe es un sombrajo, una estructura alta cubierta (asiento techado, patio sombreado); el versículo describe la ola no horizontal sino como una sombra **vertical** — que cierra desde arriba y corta la luz.
[Sucede que] cuando olas como montañas los envuelven [durante una tormenta en el mar], invocan a Dios y prometen adorarlo solo a Él; pe…
Al-Ahzab 33:72
El versículo abre un contraste entre dos estratos del cosmos: cielos / tierra / montañas (grandes, fijos, sistemas físicos) ↔ el ser humano (pequeño, móvil, racional).
Le propuse a los cielos, a la Tierra y a las montañas revelarles el Mensaje, pero se rehusaron a cargar con ello porque sintieron temor…
Saba 34:15
El pasaje se extiende por dos versículos en tres escenas: (1) el pueblo de Sabaʾ, dos jardines a la derecha y a la izquierda — suelo fértil; la llamada: "comed + agradeced", "baldatun ṭayyibatun" (una ciudad buena); (2) se apartaron; (3) llegó la inundación de al-ʿArim, y los jardines fueron convertidos en árboles de **fruto amargo, tamarisco y unos pocos cedros**.
Las moradas de Saba eran un signo [de las gracias de Dios]: poseían dos huertos, uno [en un valle] a la izquierda y otro a la derecha. …
Fatir 35:11
El versículo establece una creación de la persona + una estructura de la población: primero el **individuo** (polvo → fluido seminal), luego la **pareja** (azwājan).
Dios creó [a Adán] de la tierra, luego [a toda su descendencia] de un óvulo fecundado, luego los hace pares [hombre y mujer]. Ninguna m…
Fatir 35:27
El versículo une dos imágenes en un mismo marco: el agua baja del cielo y los frutos toman sus colores; quien mira a las montañas se topa con otra serie de colores — "judad" (vetas, franjas): "bīḍ" (blanco), "ḥumr" (rojo), "gharābību sūd" (negro azabache).
¿Acaso no observas que Dios hace descender del cielo el agua, y que con ella hace brotar diversas clases de frutos, y que algunas monta…
Fatir 35:28
Leído junto con el versículo precedente (35:27), el versículo completa una lista: frutos, montañas, gentes, bestias, ganado.
y que los seres humanos, los animales y los rebaños los hay de diversos colores? Los siervos que tienen más temor devocional de Dios so…
Ya-Sin 36:37
Estos cuatro versículos forman un paquete de contemplación.
Tienen un signo [del poder divino] en la noche que le sucede al día, y quedan entonces a oscuras.…
Az-Zumar 39:42
El versículo reconoce dos tipos de "wafāt": "yatawaffā al-anfus ḥīna mawtihā" (en la hora de la muerte) y "allatī lam tamut fī manāmihā" (la que no ha muerto, en su sueño).
Dios toma las almas en el momento de la muerte, y durante el sueño las de quienes aún no les ha llegado su hora. Retiene aquellas de qu…
Ghafir 40:67
En una sola frase el versículo traza seis etapas de la vida humana: turāb (polvo) → nuṭfa (fluido seminal) → ʿalaqa (coágulo adherente) → ṭifl (lactante) → edad fuerte (ashuddakum) → vejez (shuyūkh) → muerte.
Él es Quien los creó del polvo, y después de un óvulo fecundado que se transforma en un embrión, luego los hace surgir [al mundo] como …
Fussilat 41:10
El versículo apila cuatro verbos: puso montañas firmes (jaʿala rawāsiya), bendijo (bāraka), decretó por medida sus alimentos (qaddara aqwātahā), en cuatro días (fī arbaʿati ayyām).
Dispuso sobre la Tierra montañas firmes, la bendijo y determinó el sustento en cuatro eras completas, para los que preguntan.…
Ash-Shuraa 42:32
El versículo coloca tres escenas lado a lado: (1) el barco flota "como las montañas" (ka-l-aʿlām); (2) cuando el viento cesa, el barco queda "rawākid" (detenido) sobre el lomo del agua; (3) a veces el barco se hunde, a veces se le perdona.
Entre los signos [de Su misericordia] están los barcos que navegan en el mar, grandes como montañas.…
Az-Zukhruf 43:11
"Bi-qadar" (con medida) — no arbitraria, sino equilibrada.
Él hace descender agua del cielo en la medida justa, y así vuelve a dar vida a un territorio árido; de la misma manera serán resucitado…
Al-Jathiyah 45:3
Estos tres versículos forman un anillo de contemplación que se contrae.
En los cielos y en la Tierra hay signos para los creyentes.…
Al-Jathiyah 45:4
El versículo coloca dos campos lado a lado dentro de un mismo límite: la propia creación del ser humano y "mā yabuththu min dābba" — las criaturas vivas esparcidas por la tierra.
También en la creación de ustedes y en la diseminación de los animales [en la faz de la Tierra] hay signos para quienes tienen certeza.…
Qaf 50:11
El pasaje de tres versículos 50:9–11 gira en torno a una sola imagen: lluvia (māʾ mubārak) → jardines → ḥabb al-ḥaṣīd (el grano cosechado) → nakhl bāsiqāt (palmeras altísimas) → ṭalʿ naḍīd (espádices densamente dispuestos) → "kadhālika al-khurūj" (así será el salir de las tumbas).
como sustento para los siervos. Así como doy vida con la lluvia a la tierra árida, así los resucitaré.…
Ar-Rahman 55:7
El versículo plantea dos actos en un solo aliento: "elevó el cielo" y "puso la balanza".
Elevó el cielo, y estableció la balanza de la justicia…
Al-Hadid 57:17
El versículo cierra en dos frases: primero la observación ("Dios devuelve la vida a la tierra muerta"), luego la intención ("os hemos expuesto los signos para que razonéis" — laʿallakum taʿqilūn).
Sepan que Dios da vida a la tierra árida. Les explico estos signos para que reflexionen.…
Nuh 71:17
Dos frases, tres verbos: anbatakum (os hizo crecer) → yuʿīdukum (os devuelve) → yukhrijukum (os hace salir).
Dios los ha creado de la misma tierra que a las plantas, y como a las plantas los ha hecho brotar de ella.…
Al-Mursalat 77:27
En un solo aliento el versículo despliega dos imágenes.
y he puesto en ella montañas elevadas y firmes? ¿Acaso no les he dado de beber agua dulce?…
An-Naba 78:6
Dos cláusulas breves, dos metáforas.
¿Acaso no hice de la tierra un lecho,…
An-Nazi'at 79:32
El versículo es una frase de dos palabras: "wa-l-jibāla arsāhā" — "y las montañas las ancló." La raíz rasā viene del lenguaje marinero: un barco que echa el ancla y queda fijo en su sitio.
Fijó las montañas.…
At-Takwir 81:1
La sūra al-Takwīr abre con doce cláusulas consecutivas "idhā" (cuando).
Cuando el Sol se contraiga [y oscurezca],…
At-Tariq 86:5
El pasaje construye un argumento en cuatro frases breves.
Que medite el hombre de qué fue creado:…
Al-'Alaq 96:1
Los primeros versículos revelados abren con una orden: "iqraʾ" — recita, lee.
¡Lee! [¡oh, Mujámmad!] En el nombre de tu Señor, Quien creó todas las cosas.…